Atributos de Al’lah: 4. El Santo (Al-Quddus)
هُوَ اللّٰهُ الَّذِي لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللّٰهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ
Él es Al’lah, y no hay Dios además de Él, el Soberano, el Santo, la Fuente de Paz, el Otorgador de Seguridad, el Protector, el Poderoso, el Subyugador, el Exaltado. Santo es Al’lah, muy por encima de lo que ellos le asocian.[1]
La palabra Al-Quddus (القْدّْوس) es un atributo de Dios Altísimo y significa que Su Ser está libre de todo tipo de fallos y deficiencias. Al-Quddus se deriva de la raíz árabe Qa-du-sa (قَدُسَ) que significa que uno se volvió puro y bendito. La frase Qaddasahu Al’lah (قَدَّسُہُ اللہُ) significa que un individuo ha sido purificado por Dios Altísimo y Él lo ha bendecido. [2] Una tradición auténtica de Sunan at-Tirmidhi [una de las seis colecciones canónicas de las tradiciones orales del Santo Profeta (sa)] afirma:
عَنِ الزُّبَیْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللّٰہِﷺ: مَا مِنْ صَبَاحٍ یُصْبِحُ الْعِبَادُ فِیْہِ اِلَّا وَ مُنَادٍ یُنَادِیْ: سُبْحَانَ الْمَلِکِ الْقُدُّوْسِ۔
Hazrat Zubair bin Al-Awan (ra) relata que el Santo Profeta (sa) dijo: ‘No hay una sola mañana que amanezca sobre un sin que un pregonero haga la declaración: “Toda la Gloria es para aquel Ser que es el Soberano, el Santo.”’[3]
Al-Quddus – Glorificado por los Cielos y la Tierra
Después de esto, [el Sagrado Corán] establece a través de la ley de la naturaleza que Dios está libre de toda imperfección y deficiencia, y dice:
تُسَبِّحُ لَهُ السَّمٰوٰتُ السَّبْعُ وَ الْاَرْضُ وَ مَنْ فِيْهِنَّ
Lo que significa que, los siete cielos y la tierra y todo lo que existe en ellos glorifica a Dios; no hay nada que no lo glorifique, pero vosotros no entendéis Sus glorificaciones. Esto significa que reflexionar sobre los cielos y la tierra demuestra que Dios es Perfecto y Santo y que no tiene hijos ni asociados, pero solo lo entenderán aquellos que poseen entendimiento.[4]
El Mesías Prometido (as) también dice:
‘…الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ Es decir, Él es el Soberano sin ningún defecto. Es obvio que la soberanía humana no está exenta de defectos. Por ejemplo, si todos los súbditos de un soberano terrenal abandonaran su país y emigraran a otro país, su soberanía llegaría a su fin.’[5]
[1] El Sagrado Corán, al-Hashr: 24
[2] Aqrab-ul-Mawarid
[3] Sunan at-Tirmidhi, Kitab al-Da’waat, Hadith no. 3569
[4] Barahin-e-Ahmadiyya Parte IV, Ruhani Khazain Vol.1, p. 520 (Subnota al pie No.3)
[5] Filosofía de las Enseñanzas del Islam, Ruhani Khazain Vol.10, pp. 373-374
